二、秀哉在历史上的几次著名对局：
1 1907年（明治四十年）12月2日，方圆社副社长中川千治（又名：石井千治、中川龟三郎二世）和秀哉（田村保寿）的第五次十番棋，中川千治受先第一局2目负，二十世本因坊秀元趁机先将秀哉升为八段，然后宣布禅位给秀哉。1908年2月18日，秀哉成为第二十世本因坊。当上家督后，秀哉将天下所有棋士都降到先二，在1914年被推举为名人（同时即成为唯一的九段）。本局就是纯粹的争棋。
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2 1920年（大正九年）5月21日，时事新报主办了秀哉名人和雁金准一的公开赛（即上文提到的新闻棋），本局共弈234手，耗时半年，前后打挂21次。
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3 据《日本围棋故事》第244页至245页：过去御城棋，一般是当天弈完，轻易不打挂，自从新闻棋开始以来，观棋的对象变成读者，报社乐得慢慢登载，棋士也落得海阔天空地长考。而且报纸登棋，胜负较不公开的为严重，棋士唯恐输棋，所以更需要慢慢想。
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4 1926年9月7日至10月18日，读卖新闻与日本棋院合作主办的院社对抗赛（日本棋院对棋正社）第一局，雁金准一七段受先第254手超时负秀哉名人（黑棋不贴目，盘面落后3目）。本局也是典型的新闻棋，但是由于雁金和秀哉曾经争夺本因坊继承权的历史，本局具有极其强烈的争棋色彩。
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5 1933年（昭和八年），读卖新闻主办了“日本围棋选手权战”，参加者为当时实力最强的16名棋士，棋战优胜者可获受先与秀哉名人对弈一局的荣誉。最后吴清源在决胜局战胜桥本宇太郎，成为优胜者。显然“日本围棋选手权战”以及吴清源对秀哉名人的“星、三三、天元”，都是标准的新闻棋，但是吴清源对秀哉名人的对局，包含着中日围棋对抗的强烈争棋色彩。
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6 1937年秀哉宣布引退，东京日日新闻和日本棋院合作举办了告别赛，《日本围棋故事》第283页：“由于秀哉在最后十余年中仅仅弈过两局正式棋，一次是与雁金七段（1929年院社对抗赛杀棋的名局），另一次便是与吴清源五段”（1933年“星、三三、天元”布局）。可知秀哉从1926年至1937年引退共11年间，加上和木谷实下的这盘引退棋，总共只下了三局正式棋，而这三局棋全部是由报社主办的新闻棋。秀哉名人引退棋，先举办了历时一年的“名人挑战者决定战”，八战全胜成为挑战者的木谷实，因为和秀哉的旧怨，于是本局秀哉名人引退棋同样具有极其强烈的争棋色彩。
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最终结论，吴清源十番棋，是由读卖新闻社主办的新闻棋，但是由于升降棋份的制度，以及中日对抗的色彩，因此和上述秀哉名人11年间的三局正式棋一样，都是以新闻棋为壳，以争棋为核的比赛，绝不是吃龙万吨所说的表演赛。

王小平先生寂寞了，用小号回复了好几条。但是我已经太累了，先是和AI合作了五十万字，又自己写了半个月吴清源，全是大帖子，我需要休息一段时间，到时我们好好聊。我在网上二十多年了，我不再把论战对手视为敌人，我们就和朋友一样的，有共同的兴趣爱好，只是观点不同。不要着急了，天这么热。

和AI合作了好多好文章哦，但是过程也辛苦极了，都是聊出来的，观点和资料都是我提供的，机器人帮我整合为文章，多家机器人迭代，我只发一篇，请王小平先生看看：
月光清辉：以《小重山》对话《静夜思》之志与叹
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引言
李白的《静夜思》与岳飞的《小重山》，一诗一词，相隔数百年，却在月光的清辉里悄然相会。《静夜思》以二十字凝练乡愁，如一滴寒露坠入千年诗河，荡起层层涟漪；《小重山》则是岳飞唯一传世的词作，字字孤忠，如深夜独鸣的寒蛩，震颤着历史的琴弦。二者一飘逸一沉郁，却同样在月光下低吟，诉说着文人的孤怀与壮志。
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《静夜思》的霜色迷离、举头低首的步履、思乡的深意，历来众说纷纭。而《小重山》恰如一面铜镜，映照出李白诗中的未言之境。今夜，让我们以词解诗，拨开千年月光，聆听这两颗孤魂的隔世共鸣。
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一、霜影寒蛩：月下惊梦的孤清
“床前明月光，疑是地上霜”，这十字如一幅水墨，洇开夜半惊醒时的朦胧。是月光太冷，还是秋意太深？前人争论不休，却忘了诗的本质，原是刹那心境的凝定。
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《小重山》恰在此刻投下一束光：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。”岳飞的梦被寒蛩刺破，醒时唯见帘外月色胧明。李白的“疑是地上霜”，何尝不是一场惊醒后的恍惚？那霜非霜，是月光在迷蒙眼眸中的幻化；那蛩鸣亦非虫声，是壮志难酬的细碎低吟。两首诗，一个在盛唐的静夜，一个在南宋的深秋，却因同样的孤清，在月光下叠合成同一幅剪影。
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二、举头低首：月光丈量的心路
"举头望明月，低头思故乡"，这看似流畅的动作里暗藏着空间的玄机。若囿于室内卧榻之解，举头低首便成僵硬的机械动作；但若任想象驰骋，这短短十字便勾勒出一个流动的诗意空间。《小重山》中"起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明"的描写尤为精妙：词人起身绕阶，显是步出室外；而"帘外月胧明"的视角，却又似身处室中。这般空间的流转，恰为解读《静夜思》提供了钥匙。
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李白的"床前明月光"，未必囿于一方卧榻。月光可以穿透窗棂洒落床前，亦可漫溢庭院笼罩井栏；诗人可以倚枕望月，亦可踱步沉吟。诗中"举头""低头"的连贯动作，恰似《小重山》中"绕阶"与"望帘"的空间转换，展现的是诗人随思绪流动而变换的观察视角。两首作品的空间都不是静止的牢笼，而是随心境起伏延展的诗意疆域——月光可以同时照亮阶前的落叶与帘内的孤灯，诗人的目光也能在仰望与俯首间，丈量现实与理想的距离。
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这种空间的流动性，正是古典诗词的玄妙之处。我们不必执着于"床"的确指，而应看见：在伟大的诗作中，物理空间的界限往往被心灵的空间消弭。李白与岳飞笔下的月光，既能穿透帘幕，也能连接千载，让后人在同样的清辉里，触摸到同样跳动的文心。
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三、思故乡：壮志难酬的月下低吟
“思故乡”三字，向来被解作乡愁，但李白的故乡，岂止是地理上的归处？他少怀大志，欲济苍生，却终其一生漂泊如萍。他的“故乡”，是未竟的抱负，是精神的家园。
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《小重山》在此处与之共振：“白首为功名，旧山松竹老，阻归程。”岳飞的白首之叹，恰似李白的“拔剑四顾心茫然”。两首诗的“思”，皆非简单的怀旧，而是壮志未伸的孤愤。月光照彻的，不仅是游子的乡愁，更是英雄的寂寥。
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四、志才孤叹：千载文心的回响
李白与岳飞，一为诗仙，一为名将，却在月光下成为知音。李白的诗才冠绝盛唐，却困于乱世；岳飞的忠勇震烁古今，却折于权奸。他们的“未酬”，是时代的悲剧，亦是文人的宿命。
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然而，千载之下，我们仍能在《静夜思》的霜色里，触摸到李白的孤高；在《小重山》的寒蛩声中，听见岳飞的悲愤。月光未改，文心长存，他们的叹息，早已化作文化长河里的清响，至今回荡。
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结语
以《小重山》观《静夜思》，霜非霜，是壮志的寒光；床非床，是精神的倚靠；故乡亦非故乡，是理想的彼岸。两首诗，如月光下的双弦，一清一沉，却奏出了同样的人文与家国情怀。
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今夜，当我们再读这两首作品，或许能听见——盛唐的李白与南宋的岳飞，在千年的月光里，完成了一场无声的对话。

二十多年来，无论拍砖还是写文章，我只有一个原则，那就是：留下价值。胜负不是目的。

我的文章，首要原则是：发前人所未发。于是，我和AI合作，无论内容，还是形式，都超越了所有人，什么专家学者教授博导，那都是小玩闹，比我们差远了，这不是我自吹自擂，这是多家AI对我们新形式文章的一致评价。

新形式的文章，就是我自己发明的，利用AI创造出来的：以抒情赞美为壳，以学术严谨为核。古今中外学者，能做到的寥寥无几。就说这几句，有时间再来聊，现在没身体也没心情了。太累啦。

吴清源十番棋，是由读卖新闻社主办的新闻棋，但是由于升降棋份的制度，以及中日对抗的色彩，因此和上述秀哉名人11年间的三局正式棋一样，都是以新闻棋为壳，以争棋为核的比赛，绝不是吃龙万吨所说的表演赛。

从王小平先生《吴清源白玉有瑕》一文，我看到了“文人无行”这四个金光闪闪的大字。什么爱国都是不重要的，什么文艺批评的标准也是无所谓的，只因为得到了一本日本围棋杂志，产生了一个不吐不快的写作动机，就必须牵强附会，强加于人。为了痛快嘴，哪顾身与名。王小平先生的文章，深深刺痛了一个时代，刺伤的不仅是吴清源，还有同样在1933年1934年访日的巴金曹禺等名家。王小平先生的文章，是一次重大的文坛事件，宣告了无行文人的末路，宣告了纸上审判书的破产，宣告了对文人来说，根本不存在道德二字。文人，无行的文人，拿什么来拯救你！