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UNESCO.org /2006年5月刊 / 第一篇： 非物质文化遗产，一次质的飞跃 /
■非物质文化遗产，一次质的飞跃
随着《保护非物质文化遗产公约》的生效，这种鲜活的、但在本质上又是脆弱的遗产进入了一个新的发展阶段。
非物质文化遗产包括：口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产载体的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然和宇宙的知识和实践；以及传统的手工业技能。从2001年起，教科文组织已经宣布了90件人类口述和非物质文化遗产代表作，中国的昆曲、古琴、新疆维吾尔综合艺术“木卡姆”、蒙古族传统长调民歌（中国和蒙古国）都在其中。
为了我们的子孙后代，所有的非物质遗产都需要好好保存，它们是人类创造力的活的见证物，4月20日开始生效的《保护非物质文化遗产公约》力求保持这些见证物的连续性。
2004年2月，阿尔及利亚成为第一个批准《保护非物质文化遗产公约》的国家，到阿尔巴尼亚于2006年4月4日批准该公约，公约的缔约国达到了47个。教科文组织总干事松浦晃一郎说，当代生活方式和全球化正在急剧破坏世代相传的活着的文化，该公约为保护非物质文化遗产填补了法律漏洞，其重要性可以与1972年通过的《保护世界文化和自然遗产公约》相提并论，后者旨在保护“有形”遗产，比如文物古迹或自然景观。
《保护非物质文化遗产公约》考虑建立一个保护非物质文化遗产政府间委员会和一个专门资助保护项目的基金会。公约规定委员会制订两份名录：人类非物质文化遗产代表作名录，以及急需保护的非物质遗产名录。联合国教科文组织已经公布的90项人类口述和非物质遗产代表作，只要这些代表作属于已经批准公约的成员国，就可以逐步列入这两份名录中。
© Vanuatu文化委员会
Vanuatu沙上图案：非物质文化遗产代表作
■非物质文化遗产，一次质的飞跃
随着《保护非物质文化遗产公约》的生效，这种鲜活的、但在本质上又是脆弱的遗产进入了一个新的发展阶段。
非物质文化遗产包括：口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产载体的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然和宇宙的知识和实践；以及传统的手工业技能。从2001年起，教科文组织已经宣布了90件人类口述和非物质文化遗产代表作，中国的昆曲、古琴、新疆维吾尔综合艺术“木卡姆”、蒙古族传统长调民歌（中国和蒙古国）都在其中。
为了我们的子孙后代，所有的非物质遗产都需要好好保存，它们是人类创造力的活的见证物，4月20日开始生效的《保护非物质文化遗产公约》力求保持这些见证物的连续性。
2004年2月，阿尔及利亚成为第一个批准《保护非物质文化遗产公约》的国家，到阿尔巴尼亚于2006年4月4日批准该公约，公约的缔约国达到了47个。教科文组织总干事松浦晃一郎说，当代生活方式和全球化正在急剧破坏世代相传的活着的文化，该公约为保护非物质文化遗产填补了法律漏洞，其重要性可以与1972年通过的《保护世界文化和自然遗产公约》相提并论，后者旨在保护“有形”遗产，比如文物古迹或自然景观。
《保护非物质文化遗产公约》考虑建立一个保护非物质文化遗产政府间委员会和一个专门资助保护项目的基金会。公约规定委员会制订两份名录：人类非物质文化遗产代表作名录，以及急需保护的非物质遗产名录。联合国教科文组织已经公布的90项人类口述和非物质遗产代表作，只要这些代表作属于已经批准公约的成员国，就可以逐步列入这两份名录中。
© Vanuatu文化委员会
Vanuatu沙上图案：非物质文化遗产代表作
寻找灵魂
公约中的一项重要条款规定，每个缔约国必须编制一份或多份本国非物质文化遗产清单。某些国家在这方面进展很快，并且已经取得可喜的成果。委内瑞拉文化遗产研究所所长José Manuel Rodríguez先生说：“在委内瑞拉，我们正在详细清查各种形式的文化遗产。我们已经登记了来自全国335个市镇的总共68 000份资料，从这些资料中我们可以看到人民的灵魂。人们看到国家如此关注属于他们身边的事物，感到十分惊诧。”
利用这些清单，可以为非物质文化遗产分门别类地编制索引，列入诸如“活的人类财富”一项。“活的人类财富”概念最初是日本在1950年提出的，后来韩国于1964年也采纳了，而后，菲律宾、泰国、罗马尼亚、捷克共和国、保加利亚和法国也先后采用了这个概念。在法国，这些人被称作“艺术大师”，从事金银器、传统出版和乐器制造。语言不仅是一种交流工具，也是对世界认知的反映，同样受到公约的保护。同时，我们还可以利用这些清单为传统音乐编制曲目。
从2003年10月联合国教科文组织大会批准公约，到公约开始生效，其间历时两年多。巴西国家艺术和历史遗产研究所前任所长Antonio Augusto Arantes先生说：“批准程序完成之快，真是一个奇迹。但这仅仅表明各国政府对于公民社会过去20年来为之奋斗的要求终于做出了回应，至少在巴西是如此。”
前两届人类口述和非物质遗产代表作评审委员会主席Jean Goytisolo先生也表达了类似的观点。他指出：“关于人类存在和起源的创造性丰富多彩，绚烂多姿，无穷无尽。”
Lucía Iglesias Kuntz
© Christian Lhuillier
公约中的一项重要条款规定，每个缔约国必须编制一份或多份本国非物质文化遗产清单。某些国家在这方面进展很快，并且已经取得可喜的成果。委内瑞拉文化遗产研究所所长José Manuel Rodríguez先生说：“在委内瑞拉，我们正在详细清查各种形式的文化遗产。我们已经登记了来自全国335个市镇的总共68 000份资料，从这些资料中我们可以看到人民的灵魂。人们看到国家如此关注属于他们身边的事物，感到十分惊诧。”
利用这些清单，可以为非物质文化遗产分门别类地编制索引，列入诸如“活的人类财富”一项。“活的人类财富”概念最初是日本在1950年提出的，后来韩国于1964年也采纳了，而后，菲律宾、泰国、罗马尼亚、捷克共和国、保加利亚和法国也先后采用了这个概念。在法国，这些人被称作“艺术大师”，从事金银器、传统出版和乐器制造。语言不仅是一种交流工具，也是对世界认知的反映，同样受到公约的保护。同时，我们还可以利用这些清单为传统音乐编制曲目。
从2003年10月联合国教科文组织大会批准公约，到公约开始生效，其间历时两年多。巴西国家艺术和历史遗产研究所前任所长Antonio Augusto Arantes先生说：“批准程序完成之快，真是一个奇迹。但这仅仅表明各国政府对于公民社会过去20年来为之奋斗的要求终于做出了回应，至少在巴西是如此。”
前两届人类口述和非物质遗产代表作评审委员会主席Jean Goytisolo先生也表达了类似的观点。他指出：“关于人类存在和起源的创造性丰富多彩，绚烂多姿，无穷无尽。”
Lucía Iglesias Kuntz
© Christian Lhuillier
UNESCO.org /2006年5月刊 / 第二篇： 哥伦比亚发扬传统 / 非物质文化遗产
■ 哥伦比亚发扬传统
在联合国教科文组织的支持下，哥伦比亚开展声势浩大的保护非物质遗产宣传活动。
电台和电视台黄金时段最近播放的一个广告片以嗡嗡声开始，音量逐渐增强，直到能够分辨出几种不同的语言。一些像中文；另一些的音节有明显的斯拉夫语特征。在各种声音当中，渐趋清晰的是哥伦比亚伟大诗人José Asunción Silva的西班牙语诗篇。听众这才明白，原来刚才听到的都是原住民的语言。片尾打出字幕:哥伦比亚是多文化、多语言的国家。另外一部电视片赞扬从前令农民生畏的森林和河流之神莫汉（Mohán）；还有一部提到美洲印第安人传下来的干打垒制土墙的技术。连Pusandao也成了电视片的主角，这是太平洋沿岸用木薯、薯蓣、鱼和椰奶烹制的一种蔬菜肉汤。
哥伦比亚境内生活着83支原住民，有近70种语言和方言，哥伦比亚希望将非物质遗产发扬光大，因而发起了这场声势浩大的宣传活动，以强化公众对这一主题的认识。宣传活动得到联合国教科文组织、安第斯贝罗公约组织和哥伦比亚政府约150 000美元的资助，活动的口号是“展现你是谁”。联合国教科文组织2003年宣布巴兰基亚嘉年华会为人类口述和非物质遗产代表作，极大地促进了公众对遗产价值的认识。
© Fernando Mercado
巴兰基亚嘉年华会
■ 哥伦比亚发扬传统
在联合国教科文组织的支持下，哥伦比亚开展声势浩大的保护非物质遗产宣传活动。
电台和电视台黄金时段最近播放的一个广告片以嗡嗡声开始，音量逐渐增强，直到能够分辨出几种不同的语言。一些像中文；另一些的音节有明显的斯拉夫语特征。在各种声音当中，渐趋清晰的是哥伦比亚伟大诗人José Asunción Silva的西班牙语诗篇。听众这才明白，原来刚才听到的都是原住民的语言。片尾打出字幕:哥伦比亚是多文化、多语言的国家。另外一部电视片赞扬从前令农民生畏的森林和河流之神莫汉（Mohán）；还有一部提到美洲印第安人传下来的干打垒制土墙的技术。连Pusandao也成了电视片的主角，这是太平洋沿岸用木薯、薯蓣、鱼和椰奶烹制的一种蔬菜肉汤。
哥伦比亚境内生活着83支原住民，有近70种语言和方言，哥伦比亚希望将非物质遗产发扬光大，因而发起了这场声势浩大的宣传活动，以强化公众对这一主题的认识。宣传活动得到联合国教科文组织、安第斯贝罗公约组织和哥伦比亚政府约150 000美元的资助，活动的口号是“展现你是谁”。联合国教科文组织2003年宣布巴兰基亚嘉年华会为人类口述和非物质遗产代表作，极大地促进了公众对遗产价值的认识。
© Fernando Mercado
巴兰基亚嘉年华会
传统目录
在宣布为代表作的同时，哥伦比亚文化部展开了一系列旨在实施联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的行动，首先成立了非物质遗产司，帮助各社团编制口头传统目录。《保护非物质文化遗产公约》已于4月20日生效
哥伦比亚文化部负责制定保护政策的机构ICANH（哥伦比亚历史和人类学研究所）规划主任Emiro Díaz表示：“我们在全国5个地区组织的研讨会使非物质遗产成为一种时尚。”
2005年11月，就在文化部关于公约的工作取得飞速进展的同时，联合国教科文组织又宣布Palenquera文化为哥伦比亚第二个遗产代表作。San Basilio de Palenque是一个非常贫困的小村庄，居住着在17世纪反抗西班牙王权并宣布独立的奴隶后代。联合国教科文组织希望保留住他们混杂着西班牙语和班图语的语言、具有明显非洲特征的音乐、传统医学知识和丧葬仪式。
在宣布为代表作的同时，哥伦比亚文化部展开了一系列旨在实施联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的行动，首先成立了非物质遗产司，帮助各社团编制口头传统目录。《保护非物质文化遗产公约》已于4月20日生效
哥伦比亚文化部负责制定保护政策的机构ICANH（哥伦比亚历史和人类学研究所）规划主任Emiro Díaz表示：“我们在全国5个地区组织的研讨会使非物质遗产成为一种时尚。”
2005年11月，就在文化部关于公约的工作取得飞速进展的同时，联合国教科文组织又宣布Palenquera文化为哥伦比亚第二个遗产代表作。San Basilio de Palenque是一个非常贫困的小村庄，居住着在17世纪反抗西班牙王权并宣布独立的奴隶后代。联合国教科文组织希望保留住他们混杂着西班牙语和班图语的语言、具有明显非洲特征的音乐、传统医学知识和丧葬仪式。
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成果斐然
在非物质遗产司工作的Betsy Elena Hernández说，“这不是一个特例，Palenque需要的不仅仅是保护文化的政策，还有同贫穷做斗争的措施：这是一个没有下水道系统的村庄，每天供电时间只有几个小时。文化部希望能够双管齐下。”
在此期间，巴兰基亚则取得斐然成果：商会数据显示，旅游业收入同去年相比增加近20％。（关于发展旅游业和保护非物质遗产的课题尚在研究中，发展旅游业有时对遗产保护工作产生负面影响——编者注）此外，手工工艺者们开始用传统工艺制作嘉年华会的面具和服装。
最终，非物质遗产在哥伦比亚最偏远的地区受到重视。南部热带雨林地区的8个省都已开始遗产编目工作，那里居住着哥伦比亚70%的土著居民。这无疑将会加深对该国口头遗产的了解。
Sergio Ocampo于波哥大
© Lucas Silva
2005年，教科文组织宣布Palenquera文化为哥伦比亚第二个遗产代表作
在非物质遗产司工作的Betsy Elena Hernández说，“这不是一个特例，Palenque需要的不仅仅是保护文化的政策，还有同贫穷做斗争的措施：这是一个没有下水道系统的村庄，每天供电时间只有几个小时。文化部希望能够双管齐下。”
在此期间，巴兰基亚则取得斐然成果：商会数据显示，旅游业收入同去年相比增加近20％。（关于发展旅游业和保护非物质遗产的课题尚在研究中，发展旅游业有时对遗产保护工作产生负面影响——编者注）此外，手工工艺者们开始用传统工艺制作嘉年华会的面具和服装。
最终，非物质遗产在哥伦比亚最偏远的地区受到重视。南部热带雨林地区的8个省都已开始遗产编目工作，那里居住着哥伦比亚70%的土著居民。这无疑将会加深对该国口头遗产的了解。
Sergio Ocampo于波哥大
© Lucas Silva
2005年，教科文组织宣布Palenquera文化为哥伦比亚第二个遗产代表作
UNESCO.org /2006年5月刊 / 第三篇： 今后将不再公布代表作 / 非物质文化遗产
■ 今后将不再公布代表作
Rieks Smeets先生是联合国教科文组织非物质遗产科科长。《保护非物质文化遗产公约》４月２０日开始生效，他就此接受了采访。
Agnès Bardon和Stephen Roberts对Rieks Smeets先生的采访
如何用非常简洁的措辞来界定口述及非物质遗产？
回答: 与其下个定义，不如回顾一下这种遗产所覆盖的领域：它涉及传统音乐和舞蹈；传统戏剧；口头叙述的故事或史诗等；有关自然和宇宙的传统知识；关于手工业的各种诀窍；有节日气氛的仪式和活动，比如狂欢节。一般说来，这是一些代代相传的文化形式，对采取这种文化形式的人们来说非常重要，因为它让人们有一种延续感和一致感。
在教科文组织宣布的人类口述和非物质遗产代表作当中，有西班牙贝尔加（Berga）市的烟火节。这是一个很有意义的例子，因为全体居民，包括儿童，都应邀参加。儿童们参加庆祝活动，像成人一样在街上youxing，但装扮成古罗马小斗牛士。就这样，他们学着模仿成人的举止，成为这一文化遗产未来的表演者。
© Foto Luigi
The Patum of Berga
■ 今后将不再公布代表作
Rieks Smeets先生是联合国教科文组织非物质遗产科科长。《保护非物质文化遗产公约》４月２０日开始生效，他就此接受了采访。
Agnès Bardon和Stephen Roberts对Rieks Smeets先生的采访
如何用非常简洁的措辞来界定口述及非物质遗产？
回答: 与其下个定义，不如回顾一下这种遗产所覆盖的领域：它涉及传统音乐和舞蹈；传统戏剧；口头叙述的故事或史诗等；有关自然和宇宙的传统知识；关于手工业的各种诀窍；有节日气氛的仪式和活动，比如狂欢节。一般说来，这是一些代代相传的文化形式，对采取这种文化形式的人们来说非常重要，因为它让人们有一种延续感和一致感。
在教科文组织宣布的人类口述和非物质遗产代表作当中，有西班牙贝尔加（Berga）市的烟火节。这是一个很有意义的例子，因为全体居民，包括儿童，都应邀参加。儿童们参加庆祝活动，像成人一样在街上youxing，但装扮成古罗马小斗牛士。就这样，他们学着模仿成人的举止，成为这一文化遗产未来的表演者。
© Foto Luigi
The Patum of Berga
２００３年通过的《保护非物质文化遗产公约》将于４月２０日开始生效。这将产生什么样的影响？
回答: １９７２年，教科文组织通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，涉及古迹和自然遗址，但其实当时人们已经开始考虑非物质形式的人类遗产。这个想法得以具体化并最终形成今天开始生效的公约经历了三十多年的时间。《保护非物质文化遗产公约》的生效使这个想法得到巩固。
产生的变化是，今后有了一个得到众多国家批准的一个有约束力的法律文书。首先，该公约有利于引起国际社会对非物质遗产的关注。其次，它使得保护非物质遗产成为可能。非物质遗产保护的关键在于传承这一遗产的群体和社区。教科文组织的目的不仅是为了鉴别各种不同形式的非物质遗产，更重要的是为了保护这些遗产。最后，该公约的通过为筹集补充资金，以便更多地资助与非物质遗产相关的各种计划和行动提供了可能性。
© 教科文组织/N.Burke
Rieks Smeets，教科文组织非物质遗产科科长
回答: １９７２年，教科文组织通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，涉及古迹和自然遗址，但其实当时人们已经开始考虑非物质形式的人类遗产。这个想法得以具体化并最终形成今天开始生效的公约经历了三十多年的时间。《保护非物质文化遗产公约》的生效使这个想法得到巩固。
产生的变化是，今后有了一个得到众多国家批准的一个有约束力的法律文书。首先，该公约有利于引起国际社会对非物质遗产的关注。其次，它使得保护非物质遗产成为可能。非物质遗产保护的关键在于传承这一遗产的群体和社区。教科文组织的目的不仅是为了鉴别各种不同形式的非物质遗产，更重要的是为了保护这些遗产。最后，该公约的通过为筹集补充资金，以便更多地资助与非物质遗产相关的各种计划和行动提供了可能性。
© 教科文组织/N.Burke
Rieks Smeets，教科文组织非物质遗产科科长
宣布“人类口述和非物质遗产代表作”曾经是非物质遗产计划的核心。这种情况是否一如既往？
回答: 不会。今后不会再像２００１年、２００３年和２００５年那样宣布新的代表作。一旦公约开始生效，存在于各缔约国领土上的代表作将被列入人类口述及非物质遗产代表作名录。它们转入该名录的条件将由负责管理本公约的政府间委员会来确定。但大多数代表作都存在于已经批准本公约的成员国领土上。因此，人们期待着众多代表作不久将被列入上述名录中。
未来的关键是什么？
回答: 许多事情有待确定。我们必须明确上述代表作名录包括什么。公约缔约国应该对传承非物质遗产的群体作认真的普查，我们应该制定这些群体的代表机制，或者帮助他们建立非政府组织。我们也需要提请行政当局，特别是地方当局关注非物质遗产的存在、价值和重要性。另外，宣传工作非常重要，应该提高广大群众的意识，号召大家都参与到非物质遗产事业中来。
© 蒙古国非物质遗产国家中心
Morin Khuur传统音乐
回答: 不会。今后不会再像２００１年、２００３年和２００５年那样宣布新的代表作。一旦公约开始生效，存在于各缔约国领土上的代表作将被列入人类口述及非物质遗产代表作名录。它们转入该名录的条件将由负责管理本公约的政府间委员会来确定。但大多数代表作都存在于已经批准本公约的成员国领土上。因此，人们期待着众多代表作不久将被列入上述名录中。
未来的关键是什么？
回答: 许多事情有待确定。我们必须明确上述代表作名录包括什么。公约缔约国应该对传承非物质遗产的群体作认真的普查，我们应该制定这些群体的代表机制，或者帮助他们建立非政府组织。我们也需要提请行政当局，特别是地方当局关注非物质遗产的存在、价值和重要性。另外，宣传工作非常重要，应该提高广大群众的意识，号召大家都参与到非物质遗产事业中来。
© 蒙古国非物质遗产国家中心
Morin Khuur传统音乐
UNESCO.org /2006年5月刊 / 第四篇： 马达加斯加扎非曼尼里的圣木 / 非物质文化遗产
■ 马达加斯加扎非曼尼里的圣木
马达加斯加的扎非曼尼里人在木头上雕出花纹，他们在这种神圣的材料上印刻上自己的宇宙起源观。联合国教科文组织2003年将此项传统宣布为人类口述和非物质遗产代表作。
Antoetra位于马达加斯加南部的塔纳拉森林腹地，一年中的大部分时间笼罩在云雾之中。这是个很普通的村庄，但当地人常常步行四个小时来赶每周一次的集市。集市上，成群的孩子带领着访客穿梭在店铺和作坊间中间。这里出售的红木雕椅子、凳子、蜜糖罐和其他木雕箱盒声名远达斯堪的那维亚国家和日本。
Antoetra是扎非曼尼里地区的门户，面积达700平方公里，由数百个村庄组成，最远的相隔徒步十天的路程。从事木雕制作的手工艺者从前遍布全岛，现在只有这个25000人的部落还在继续。在所有建筑物的表面甚至是最常用的木制器具上都能见到这种世代相传的复杂的手工艺传统。
从Antoetra 步行几个小时来到笼罩在薄雾中的Sakaivo，传统木屋散布于溪水两侧及稻田间。以前在整个中央高原地区都能见到的这种木屋，现在已被粘土、柴泥或砖块的建筑取代。Rakoto先生是这里很有名气的木匠，他带我参观了他的一件“作品”，并向我解释，扎非曼尼里的木屋需要三个月才能建成，全部用厚木板接榫而成，根本不用钉子或其他金属部件。而此时，旁边的细木工正在一位少年的帮助下仔细地刨板。
© J.Ségur/ZED
扎非曼尼里人的木工生活
■ 马达加斯加扎非曼尼里的圣木
马达加斯加的扎非曼尼里人在木头上雕出花纹，他们在这种神圣的材料上印刻上自己的宇宙起源观。联合国教科文组织2003年将此项传统宣布为人类口述和非物质遗产代表作。
Antoetra位于马达加斯加南部的塔纳拉森林腹地，一年中的大部分时间笼罩在云雾之中。这是个很普通的村庄，但当地人常常步行四个小时来赶每周一次的集市。集市上，成群的孩子带领着访客穿梭在店铺和作坊间中间。这里出售的红木雕椅子、凳子、蜜糖罐和其他木雕箱盒声名远达斯堪的那维亚国家和日本。
Antoetra是扎非曼尼里地区的门户，面积达700平方公里，由数百个村庄组成，最远的相隔徒步十天的路程。从事木雕制作的手工艺者从前遍布全岛，现在只有这个25000人的部落还在继续。在所有建筑物的表面甚至是最常用的木制器具上都能见到这种世代相传的复杂的手工艺传统。
从Antoetra 步行几个小时来到笼罩在薄雾中的Sakaivo，传统木屋散布于溪水两侧及稻田间。以前在整个中央高原地区都能见到的这种木屋，现在已被粘土、柴泥或砖块的建筑取代。Rakoto先生是这里很有名气的木匠，他带我参观了他的一件“作品”，并向我解释，扎非曼尼里的木屋需要三个月才能建成，全部用厚木板接榫而成，根本不用钉子或其他金属部件。而此时，旁边的细木工正在一位少年的帮助下仔细地刨板。
© J.Ségur/ZED
扎非曼尼里人的木工生活
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