温塘水之好可谓妙不可言。阜人和邻县及外省市的人慕名而来，一拨又一拨，小小的温塘村显得很热闹。扎塘者多为五十岁以上的老人，风湿，身体疼痛者居多。洗上半月二十天后病情好转或痊愈者不在少数，大都慕名而来满意而归。身体状况不同，因人而异，扎塘的妙处只有亲历者体验自知，妙而难言。

温塘水何时被人开发利用无从考证，但山无秀色的小村落建有寺庙耐人寻味。居村里长者告知，温塘寺院建于明正德年间，万历年间重修，大名重生寺，当地老人称呼为重重寺，这和法华村称法法颇雷同。

明天再说

闲暇之余漫歩温塘村，看散落在村民家的寺庙遗物不由思绪万千。温塘村山不秀美且不险峻，是何方高人在此建寺并命名重生寺耐人寻味。是朋党之争的文臣还是镇守边关的武将？朋党之争你死我活，天堂地狱倾刻之间；守卫边关将士渴饮胡虏血，饥食大漠风沙，刀光剑影，死人堆里进进出出，九死一生，这建寺的高僧他到底是谁呢？是厌倦了朋党之争的文臣，还是浑身是伤的武将？泡温泉，欲洗尽一身疲倦或伤口，为惨死的同僚或为国捐躯的战友晨钟暮鼓，早晚诵经以超度亡灵。这欲重生的高人他是谁呢？这谜难解，不变的是温塘水，一如既往的好，那样美，那样的神奇。

自顶

战争年代，温塘神水对伤员的恢复很有帮助，并用水清洗匮乏的药布。中央首长时常在温塘泡噪，请看董老在温塘的诗。

董必武诗：《温塘留别》
我为温塘故意留，此间风物亦清幽。群山濯濯纠纷峙，一水潺潺曲折流。
香火绝缘余破庙，会场全毁胜荒丘。十年生聚承平日，尚可经营作菟裘。
　　【原诗句中加注】
　　“会场全毁胜荒丘”：抗日战争时，边区参议会建会场于此，日寇飞机轰炸，已全毁矣。
　　注：菟裘：古邑名，今山东省泗水县。典出《左传·隐公十一年》：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”本指鲁隐公想归老于菟裘。后用以指归隐。宋陆游《暮秋遣兴》诗：“买屋数间聊作戏，岂知真用作菟裘。”