我叫你拿出一点证明，你拿得出来就拿，拿不出来你就没证明，而不是【一定】要用日语来提问。我真不知道我说了多少遍这样的话了，就像你在514L中就尝试了不用日语的情况下去发表了对日语的意见，你有用到日语吗？
我真的很想笑，你凭什么说人物造型比原来难看得多了？画功上的转换每一个画家都会有，就像我看惯了JOJO头三部曲的画功，之后荒木飞吕彦在第四部曲的画功开始有变化的时候，难道我要说这人物造型比原来难看了？再拿现在三大的来说，有哪一套是第一部和第二部的人物造型没有偏差？
你不认大全没关系，码二腐尸说明了大全是车田的上帝视角，而你又说你认同他的观点就够了。【因为著者是车田，所以著者是车田】，既然大全你不认了，那看来看得明白著者的人都认同冥王神话NEXT DIMENSION的著者是车田，你也可以照样不认了。

【いくつ + も + の + 星屑】，给出来的翻译就是数量很多的星屑，名词的部份必然是单数。例如：
会社：いくつもの会社。
川：いくつもの川。
朝/夜：いくつもの朝/夜。
周末：いくつもの周末。
春/夏/秋/冬：いくつもの春/夏/秋/冬。
有了いくつもの，才会有复合的意味。
好了，明明454L说【如果你能拿出证据，证明哪些部分由车田负责，哪些部分又由XX负责，那大全的问题就可以解决了】，结果我把证据贴了出来，你又说这不是你要的证据，还说你什么时候说过你要大全里的证据了？那你454L有说过大全的证据你不要吗？自己不敢去面对就要怪别人，按照你打问号的方式，其实所有的漫画及相关作品都是凭空变出来的，根本就不知道谁是真正的经手人，你说对吗？
我不是已经用日语答了你吗？【ひとつ】你能翻得出群星的意思吗？你又把头埋沙子里啊？

这不就是和我明明很简单的讲解了【著者】、【原作】、【监修】及【编集协力】的分别但别人还是一句话就很简单的把它们否认和否定了一样。别人要把头埋沙子里我又有什么办法？

一遍说“不一定要用日语”,一边又说“拿不出日语就没证明”,“拿不出日语就没证明”,不就是一定要用日语才能证明吗？你这是第几遍自抽了?
凭什么？看来你真的没长眼睛了。既然你的品味这么“奇特”，你何不到冥王神话去发个帖子，发表一下你所谓的“ND画功=SS画功”的高论？
我可没说我认同他的所有观点，这世上哪里找得到所有观点完全相同的两个人？你的神论越来越神了
我只是说：他对于日语的解释，我是信赖的
至于ND，你不是说“线稿、剧情大网、对白一定是由车田自己来做”吗？且ND是由车田自己的工作室在做，所以我认可ND
“いくつもの星屑，给出来的翻译就是数量很多的星屑，名词的部份必然是单数”
名词部分当然是单数，因为是把星群看做一个整体，就好比银河系是一个星系，仙女座星系也是一个星系，他们合在一起，不就是“几个星系”吗？
いくつもの会社，你举的例子很能说明问题啊，把会社看做一个整体，它是单数，可是会社里有多少人呢？星屑同理
星屑本身就代表数量极多的星星组成的星团
另外，不论日语里的星屑有几种意思，英文的stardust却只有一种标准含义：大群星星，而史昂的绝招名，用得是stardust
“那你454L有说过大全的证据你不要吗？”，呵呵，你怎么这么天真呢？我一开始不就说过了吗？大全封底所印的“著者车田”，我是不认的，如果是聪明人，马上就能想到，表面功夫是得不到我的认可的。如果是原始作品，比如SS一类的，不可能出现代笔的情况，因为这时的作者一般没有什么名气，谁愿意帮别人画画，然后让别人出名，却令自己继续默默无闻？所以原始作品可以肯定是出自署名作者之手。但作者成名后，有了一定的经济地位和社会地位，由这部原始作品衍生出来的周边产品，那就很有可能请人帮忙了，这也是常理
那你认为地月系统不算是群星了？

这种一见势头不妙就扯“日语”遮羞布来断章取义蠢牛木马的井底蛤蟆，你问也是白问、答也是白答，因为它每次都会用类似的蠢牛木马套路以图蒙混过关，比如本贴424楼“笑死人了，我手头上的日语原版，就是青铜、白银和黄金都好，设定都是写明【ＸＸの圣衣】，唯独是五件神圣衣，是以【ＸＸの神圣衣】的方式去介绍，码二腐尸你有空真的要去找原版看一下”————这种只看自己井底天空、一见不合胃口证据就说不是“原版”、披着“原版”幌子皮来招摇撞骗的自我膨胀之蛤蟆，见到别人前面给出“神圣衣指向【圣衣】”的图示都把头埋沙子里，以“原版”自居来贬人，还口口声声别人取代车田，它对它自己这种贼喊捉贼把戏是真糊涂还是装糊涂呢？——
“问:超越黄金圣衣的神圣衣的构想是怎么来的.
车田:说是构想,其实是随着敌人的级别升高,就对应着提高的而已.结果只有变成神
圣衣了,笑.为了打倒死神的话,也只有这样了.苦笑.首先,众神所穿的神衣,然后就
有和它很接近的神圣衣了,【这样圣衣的最终进化就在这里结束了】.应该吧.笑.” 【圣闘士圣衣大全　车田正美 スペシャルインタビュー 访谈】
“问:对于神衣,先生觉得会是什么的形象的?
车田:古希腊12神穿的神衣的话,虽然雅典娜也应该有穿的资格的,只不过,让她穿上
圣衣的话,觉得会更有型.虽然雅典娜穿的说是圣衣,说不定其实也就是神衣.海皇的
鳞衣啊,冥王的冥衣啊,其实都有可能是神衣的,至于神衣的具体内容的话,应该会在
最近有新的发表,敬请留意.”（连雅典娜的护甲也暂定为“圣衣”而非“神衣”，只是不排除会改设为神衣的可能性；而青铜五人的神圣衣却是最终进化形态的【圣衣】无疑）
……这么白的废话我都懒得给蛤蟆说了。“最后最强”的圣衣本来就被老车设为神圣衣而不是最终形态的青铜圣衣，蛤蟆自己断章取义蠢牛木马之后就把它的【名在观感】当成【原版原文】替换掉作者视角还自鸣得意（其他诸如“拳脚劈天裂地”的互文也是同理），然后以“上帝”自居把自个儿当车田来指手画脚登堂跳梁……对这种走火入魔的井底蛤蟆，我是有空的时候就回回（纯为观众考虑），没空或懒得理的时候就不再理会，你也不必太认真了，因为这种不择手段狡赖混骗的货色早已失去了被踩的资格。

我大致翻看了一下，这个问题源于对星矢彗星拳的界定，也就是所谓的“最后最强”，但原著里并没有将这记彗星定为“最后最强”啊？即便有，那也只能说是黄道篇的“最后最强”－－如果这记彗星都能算是“最后最强”，那星矢对死神、冥王挥出的彗星又算什么？
再说神圣衣的问题，原著对这种战甲有一个最终界定：
紫龙说：超越青铜、白银、黄金，最接近神衣的圣衣
冰河说：星矢将小宇宙提升至最高境界，因而唤醒了那件圣衣
死神说：就算神圣衣再怎么接近神衣，也只不过是圣衣罢了
可见，神圣衣仍然属于圣衣的范畴
完全搞不懂他在想什么

星矢对冥王好像没有使用过彗星拳吧？（刚见冥王时有吗？我不太记得了）最后一拳更是没有名字的拳，因此单说最后最强的某某拳也跟“最后最强的【拳】”无关。
神圣衣是一种最终进化形态的【圣衣】，本身属于圣衣的范畴，只不过是非常接近神衣的一种特殊圣衣，说神圣衣不是圣衣，逻辑上就是在说“白马非马”。

有的,冥王想起自己曾被神话时代的天马座打伤过,便要结果星矢,而星矢则挥出了彗星拳

确实，这个环节是我淡忘了些、没记清楚，听你一说记起来了

每次一见到我拿日语原文就赶紧把头埋沙子的码二腐尸啊，到底知不知道原著中【ＸＸの圣衣】、【ＸＸの鳞衣】、【ＸＸの冥衣】和【ＸＸの神圣衣】是什么啊？还敢跟人说圣衣装著分解图吗？难道圣斗士星矢里出现的全都是圣衣啊？码二腐尸的这把戏是真糊涂还是装糊涂呢？
看来不把原文贴出来，码二腐尸又会永世的陷入错误翻译的无尽地狱。
一、さすがに圣衣としての进化はこれで终わりだ【と思うよ】。
二、アテナの圣衣こそが神衣かも知れない。ポセイドンの鳞衣やハーデスの冥衣も実は神衣かも知れないしね。
最终进化？原文根本就没有这种说法，有的说是大概看来进化会完结，但不肯定。另外描述神衣的部份就更好笑，当时的说法就是访谈不肯定，大全肯定，就连今时今日的冥王神话NEXT DIMENSION也肯定了女神穿的就是圣衣。
码二腐尸，看不懂日语原文就不要再走火入魔了，想要取代车田正美的上帝视角？还真是门都没有啊。纯为观众考虑，马戏团的表现也真的纯看观众考虑的。

蛤蟆这番表演只能把522楼所述的问题阐释得更清楚：
“难道圣斗士星矢里出现的全都是圣衣啊？”——还有“鳞衣分解图”“冥衣分解图”，谁说SS里全都是圣衣？蛤蟆这答非所问的把戏是真糊涂还是装糊涂呢？蛤蟆自言自语自抽嘴巴还上瘾了？
蛤蟆靠【ＸＸの神圣衣】就能【证明】神圣衣不是圣衣，是不是见了“ＸＸの黄金圣衣”也能证明黄金圣衣不是圣衣？是不是见了【ＸＸの白马】也能证明白马不是马？
“看来不把原文贴出来”“看不懂日语原文就不要再走火入魔了”——蛤蟆千呼万唤始出来的“日文版”翻译和我前面所指的关键有什么区别？“这样圣衣的最终进化就在这里结束了.应该吧”被蛤蟆装模作样重新翻译一番“是大概看来进化会完结，但不肯定”对论证关键有什么意义？
论证关键是我说“神圣衣是圣衣”
蛤蟆根据【ＸＸの神圣衣】的称谓【证明】神圣衣不是圣衣
车田访谈说他们的圣衣进化过程应该是在神圣衣这里完结，已经明明白白说明了【神圣衣就是一种圣衣】，而且应该是最终进化形态的圣衣。（至于蛤蟆回避重点去抠“应该吧”硬说车田不是在表明圣衣进化完结的态度，就看着办吧）
但蛤蟆面对这个关键却把头往沙子里埋，转移话题去说完结是不是确定——这跟【神圣衣是圣衣】有关系吗？
对方对问题的判断的关键，蛤蟆故意回避，却东拉西扯、再次拉“日语”遮羞布出来做南辕北辙的混骗狡赖，没有对要论证的东西起到任何作用，却仍装模作样翻译一番指手画脚，以为这样就能混淆视线吗？
“另外描述神衣的部份就更好笑”——我说的就是访谈中车田的态度（车田在访谈中表示雅典娜的护甲也暂定为“圣衣”而非“神衣”，只是不排除会改设为神衣的可能性），“暂定”是“暂时确定”，同样是确定而不是不定，谁说车田“不确定”雅典娜护甲是圣衣了？蛤蟆还想把自己的理解水平暴露到笑死人的地步吗？（果然在蛤蟆的思维里，白马不是马，暂时确定是不确定）
“想要取代车田正美的上帝视角？还真是门都没有啊”——蛤蟆自抽确实上瘾了，只是这种话由蛤蟆自己说出来不脸红吗？果然脸皮更胜叹息之墙。
“纯为观众考虑，马戏团的表现也真的纯看观众考虑的”——看来蛤蟆潜意识里还是有点自觉，对自己是在进行一种什么样的表演不是全然没有意识，而我这个驯兽师的职位吸引力不大。

码二腐尸又以自己的理解去推翻原文原著了，好好睁大眼去看一下分解装着图，无论是黄金圣衣还是白银圣衣或是青铜圣衣都好，全都是写着【ＸＸの圣衣】。所以码二腐尸想要推翻原著的心又一次失败。
论证关键是你说的【神圣衣是圣衣】，还是睡神一开始判定它是【神衣】，就算最后也是【无限接近神衣】？更不用说进化在神圣衣这里完结？进化了之后会退化的还能说是进化吗？真正完结的部份在史昂把鲜血弄到青铜圣衣后的新生版本已经完结了，神圣衣之后也会变回这个状态，也因此这才是完结态。
码二腐尸一面把头埋沙子逃避原著中对圣衣和神圣衣的定位设定，另一方面又借错误的翻译去歪曲原文。还到问题的判断关键，码二腐尸就会故意回避，东拉西扯、再次拉【权威】遮羞布出来做南辕北辙的混骗狡赖，没有对要论证的东西起到任何作用，却仍装模作样翻译一番指手画脚，以为这样就能混淆视线吗？
笑死人了，车田自己在原著、大全和ND中也明确了女神穿的是圣衣，连这句话都不明白就敢谈车田的访谈，好好看一下每个作品的出品年份吧。【かも知れない】是【暂时确定】之意？泥马的日语原文又被码二腐尸创造了，码二腐尸真的是腐尸国度的王，无人能及啊。也只有这样做，码二腐尸才能成功取代车田的上帝视角，因为车田面对此种问题只能表示无能为力。
如果码二腐尸自认是驯兽师的话，那我肯定就是观众，看着码二腐尸如何的和猛兽互咬表现了。

我看你是语无伦次了吧？我没出过日语又怎么样？能证明我问的问题不是日语问题？
“拿不出日语就没证明”，这不就是你的话吗？你自抽第几遍了？
笑，你是脑子出了问题，还是眼睛出了问题？还是兼而有之？先不说上色的问题，单说造型的问题，明眼人都能看得出来，ND的线条何其粗糙，跟SS简直没法比，客观上存在如此明显的差距，却硬要说两者相等，如果不是眼睛有问题，就是心态有问题
大全是车田的工作室做的？这个问题已经不重要了，看看这幅图，就会明白真正的作者是谁：

你这回说的话不就是照抄我的话么？你说我错了？不就等同你错了么？呵呵
“公司只有一间，职员可以有很多个”，正是如此啊，星屑只有一团，但星星却有很多个，你理解了会社，却理解不了星屑？
车田正美的名气？要是没有圣斗士的话，其他国家的人会知道有这个人存在吗？真搞笑，圣斗士是车田正美扬名于世界的代表作，其他作品？很遗憾，大多数人听说过圣斗士就已经很不错了，更不要说车田的其他作品了

“分解装着图，无论是黄金圣衣还是白银圣衣或是青铜圣衣都好”——蛤蟆又在顾左右言他了？蛤蟆还没意识到正是在狠狠抽自己的嘴巴吗？分解组装图描述神圣衣是什么说明？依然是“圣衣分解图”。
“还是睡神一开始判定它是【神衣】”——这是睡神一个炸人耳朵的噱头，后面马上修正说只是“接近神衣”，死神听明白后更是总结说无论多么接近神衣，不也是圣衣么？
“真正完结的部份在史昂把鲜血弄到青铜圣衣后的新生版本【已经完结】了，神圣衣之后也会变回这个状态，也【因此】这才是完结态”——蛤蟆又开始发明“设定”了：自己去把“因此”的逻辑关系从书里找出来，否则就把自己篡夺“上帝视角”的骗术公诸于众。
访谈明示圣衣进化过程应该是在神圣衣这里完结，这本身就已经把神圣衣定位为圣衣，而神圣衣出现的条件中“雅典娜血”和“小宇宙极限燃烧”两者缺一不可，谁规定说神圣衣之后因小宇宙不再高涨而变回青铜态就【证明】神圣衣不是一种圣衣进化形态？（实际上是因为神圣衣出现的两个条件缺失了一个、故此形态因不能维持而消失）。
最关键之处在于，从访谈中表述中，蛤蟆还能如何狡赖“神圣衣不是圣衣”？蛤蟆最初争的是“神圣衣不是完结态圣衣”吗？
蛤蟆转移话题的伎俩越来越隐蔽了，不过这种把戏仍然骗不了人。
蛤蟆一面把头埋沙子里逃避SS对“神圣衣是一种圣衣”的定位，另一方面又用装模作样的翻译去偷换原文论证关键点混淆视听转移话题。到了问题的判断关键，蛤蟆一直在会故意回避，东拉西扯、再次拉【日语】遮羞布出来做南辕北辙的混骗狡赖，没有对要论证的东西起到任何作用，却仍装模作样翻译一番指手画脚，以为这样就能混淆视线吗？
“车田自己在原著、大全和ND中也明确了女神穿的是圣衣”——我有否认“女神穿是圣衣”吗？我恰恰在强调连女神的护甲也是圣衣而不是神衣。蛤蟆又开始“改良话题”了？
“【かも知れない】是【暂时确定】之意？”——蛤蟆连别人说的原意都把握不了就来现眼：看看529楼，蛤蟆是把我所说“暂定”当成了“不肯定”来反驳，却连“车田在访谈中表示雅典娜的护甲也暂定为“圣衣”而非“神衣”，只是不排除会改设为神衣的可能性”这句话都没弄明白层次：老车“虽然雅典娜穿的说是圣衣,说不定其实也会是神衣”恰恰表明现在雅典娜的护甲定位就是圣衣，没有含糊，【虽然】后半句并不是对前半句的否定，而是对未来可能性的一种延伸——现在的确是圣衣，但将来呢？将来的将来呢？ND之后若是再画续集呢？那就还保留着“神衣”的可能性，但不影响现在的定位！
结果蛤蟆又开启它的【名在观感】自作主张把【かも知れない】和【暂时确定】对上号，开始自言自语自抽自笑的荒唐游戏——我何时说是由【かも知れない】这个字眼得出的【暂时确定】？【暂定】是对整体句意的总结，蛤蟆自己只会断章取义，就以为别人也和它一样愚蠢？
“アテナの圣衣こそが神衣かも知れない”这后半句话影响前半句“虽然雅典娜穿的说是圣衣”吗？
没有影响，现在对雅典娜护甲的定位就是“圣衣”，没有含糊，
但保不准在未来某个时候有可能把它变成“神衣”（也许一直不变），
大全和ND没有变“神衣”是不是在说访谈那句话说错了？根本没有！
老车在访谈中这么清清楚楚的层次，到了蛤蟆这里为何又变成蠢牛木马了呢？
车田原意又被蛤蟆当橡皮泥捏了，甚至连我说的汉语也被蛤蟆按它一钱不值的【名在观感】胡改一气还自鸣得意——连我的“原文原意”都看成这个样子，目光如豆的蛤蟆还真是井底自夸、无人可管啊。也只有这样做，蛤蟆才能在白日梦里成功取代车田的上帝视角，因为车田面对此种问题只能表示压力很大。
“那我肯定就是观众”——蛤蟆又开始转移话题了？这种自欺欺人的回答能与522楼对“观众”的界定和蛤蟆529楼“马戏团的表现也真的纯看观众考虑的”的原话对应上吗？